UnidosxIsrael (Traducción de JPost)
Después de estar perdidas durante más de seis décadas, las tumbas de tres rabinos célebres de los siglos XVII y XVIII -Jacob Ben Malca, Hasday Almosino y Jacob Marrache- fueron redescubiertas en la ciudad de Tetuán, en el norte de Marruecos, lo que despertó un renovado entusiasmo por excavar las más de 500 del cementerio judío más grande de aquel país.
Tetuán, un sitio del Patrimonio Mundial de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), es el hogar de este histórico cementerio judío. El redescubrimiento de estas tumbas ha dado un nuevo impulso a una campaña dirigida por Adafina, una organización sin fines de lucro de genealogía sefardí con sede en Londres.
«Estos fueron ciertamente hombres estimados», Jacob Marrache, presidente de Adafina, señaló que sus enseñanzas continúan inspirando a generaciones de académicos y estudiantes a JNS.
Ben Malca, erudito y reverenciado juez religioso, se mudó a Tetuán desde Fez en 1734 para presidir el tribunal religioso.
Almosnino, natural de Tetuán, fue un respetado árbitro de la ley judía con numerosas obras publicadas. La tumba de Marrache descubierta es la de un antepasado de Jacob Marrache, un cabalista conocido por su comentario excepcional sobre el Zohar, el texto cabalístico fundamental.
«Su comentario sobre el Zóhar le valió fama, y sus enseñanzas inspiraron a una generación de devotos estudiantes cuyos pensamientos siguen siendo influyentes en la actualidad», dijo Marrache al hablar de su antepasado.
«Mi familia se fue de Marruecos a Gibraltar en 1758, pero como muchas familias judías, mantuvimos un estrecho contacto con Tetuán durante muchas generaciones, ya que las diferentes comunidades se buscaban orientación halájica entre sí», dijo Marrache.
«Incluso llamamos a Tetuán ‘Pepquena Jerusalen’ [Pequeña Jerusalén] debido a su antiguo significado como centro de la vida sefardí», dijo a JNS Alberto Hayon, presidente de la comunidad de Tetuán.
El Cementerio de Castilla de Marruecos será restaurado
Con el objetivo de restaurar el cementerio judío de Tetuán, llamado Cementerio de Castilla en honor a los judíos exiliados de España en 1492, Marrache y Andrew Strum, su primo lejano y juez australiano, recaudaron más de $3,000 de su meta de casi $11,000.
La comunidad judía de Marruecos, que se remonta a la antigüedad, vio una disminución dramática en su población de 270.000 en 1948 a un estimado de 2.300 en 2015, debido a la emigración y las restricciones de viaje.
“La tradición era que si alguien estaba casado y tenía hijos, no ponía nombre en la tumba porque era deber de sus descendientes enseñar a las próximas generaciones dónde fueron enterrados sus antepasados y regresar allí en la fecha de su muerte. ”, explicó Marrache.
Muchas de las lápidas del cementerio tenían cosas como la estrella de David o los árboles de la vida, incluidas las lápidas de los rabinos enterrados allí». se convirtió en un importante símbolo judío en el Imperio de los Habsburgo», explicó Marrache. «Muchas de las tumbas también tienen el Árbol de la Vida».
En 1956, Marruecos obtuvo la soberanía de Francia, lo que detuvo la emigración judía y los viajes internacionales. Una vez que se levantaron estas restricciones en 1963, más de 100.000 judíos marroquíes emigraron, principalmente a Israel.
A medida que la población disminuyó progresivamente, la conciencia sobre el paradero de las tumbas de los tres rabinos venerados pareció desvanecerse.
“Mi primo séptimo, Andrew Strum, se enteró de esto de primera mano por parientes en la década de 1980 que se habían ido de Tetuán a Israel en la década de 1960”, dijo Marrache a JNS. «Durante años, los miembros de mi familia han querido encontrar la tumba del rabino Jacob Marrache y, a principios de 2000, enviamos a alguien a investigar en Tetuán, pero no había nadie que pudiera encontrarla».
El redescubrimiento de las tumbas es un logro significativo dado que muchas de las lápidas carecen de inscripciones, lo que se suma a la dificultad de rastrear la ascendencia judía en Marruecos.
Este descubrimiento trascendental fue facilitado por el rabino Joseph Israel, un nativo de Tetuán que actualmente reside en Casablanca. Recordó una tradición de la comunidad rezando en estas tumbas en la víspera de importantes festividades judías y dirigió un equipo a las tumbas durante una visita a Purim este año.
Aunque la historia judía de Tetuán a menudo queda relegada a áreas metropolitanas más grandes como Casablanca, Marrache espera que los Acuerdos de Abraham y los descubrimientos recientes atraigan a más visitantes y académicos para explorar este sitio histórico.
“Estamos muy agradecidos de que Marruecos ahora tenga una relación mucho mejor con la comunidad judía restante, y desde la normalización con Israel, más de nosotros podemos regresar y visitar nuestras sinagogas y nuestros cementerios”, dijo Marrache. «La diferencia de oportunidades en la vecina Argelia y Libia es bastante trágica».
Marrache y otras personas han trabajado para restaurar la mayoría de las tumbas y planean comenzar a limpiar la vegetación que crece alrededor de las lápidas y despejar los pasillos, alrededor de las tumbas del siglo XVI.
«También estamos interesados en identificar más de estas tumbas, ya sea que puedan vincularse o no a las líneas familiares sobrevivientes», dijo.
